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Cité de l'architecture du patrimoine
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Héritages du XXe siècle
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Le XX siècle, notamment dans sa seconde partie, est la période où l’on a le plus construit. Après le Mouvement moderne, les Trente Glorieuses, période de croissance de l’après-guerre, ont ouvert le champ de l’expérimentation bien plus encore. De nouveaux concepts architecturaux et urbains ont vu le jour en ces décennies d’industrialisation du bâtiment et de politique de la « table rase », où la modernité emportait tout sur son passage.

Accompagnant la transition d’une France rurale à une France urbaine, les penseurs de la ville ont développé des projets qui méritent d’être revisités aujourd’hui, voire d’être « sauvés », tant ce patrimoine peut parfois être mis en danger. Il s’agit au xxie siècle pour la Cité de l’architecture de situer cet héritage non seulement dans sa propre histoire, mais dans l’histoire du temps présent, en rendant sensibles les façons dont l’architecture évolue, épouse les enjeux de son siècle, transforme les villes, donne formes et esthétiques aux aspirations des sociétés.

Autant d’approches déclinées sous forme de colloques, séminaires, débats…

Aucun événement n'est actuellement programmé dans ce cycle

Évènements passés
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Vendredi 8 juin 2018 - 9h30 à 17h
L’architecture du XXème siècle, matière à projets
Plusieurs études de cas d’intervention sur l’architecture du XXe siècle seront présentées au cours de cette journée qui réunira maîtres de l’ouvrage, usagers, architectes et représentants des institutions patrimoniales.
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mardi 15 mai 2018 et mercredi 16 mai 2018 - de 9h30 à 18h00
Les années 1968 et la formation des architectes. Perspectives internationales.
Colloque international qui permet, au travers de contributions thématisées, de cartographier à l’échelle internationale une série d’expériences pédagogiques.
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mardi 6 mars 2018 - 19h
Marcel Lods et la question du passé et de l’héritage
Quelle a été la position de Lods par rapport à tout ce qu’il considérait comme vieux, dépassé, inadapté ? Qu’envisageait-il de faire des villes et monuments historiques, des campagnes abandonnées ?
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mardi 27 février 2018 - 19h
Marcel Lods : d’un point de vue graphique
« Lors de mes études, je me suis attachée à comprendre, de l’esquisse à la construction et de la construction à la démolition, les étapes historique de la Cité de La Muette. Comment faire un travail de recherche à partir d’une construction partiellement détruite ? Les éléments qui m’ont permis de le comprendre sont les pièces graphiques laissées par l’architecte, les plans mais aussi les axonométries et les perspectives. » Avec Claire Lacaze, architecte.
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mardi 9 janvier 2018 - 19h
L’école de plein-air de Suresnes : usage et sauvegarde d’un bâtiment d’avant-garde
Classée monument historique, l’école de plein-air de Suresnes, construite en 1935, s’inscrit dans le courant du mouvement hygiéniste et de recherches techniques architecturales d’avant-garde. Avec François Rougeron, Master d’Architecture à l’Ecole polytechnique fédérale de Lausanne.
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mardi 5 décembre 2017 - 19h
Marcel Lods : manières de (le) voir
Avec Bernard et Damien Lods, fils et petit-fils de l’architecte.
Colloque, conférence, débat
Héritages du XXe siècle
Mercredi 29 novembre 2017 - 9h30
La Ville en héritage : Des secteurs sauvegardés aux sites patrimoniaux remarquables
Colloque organisé par la Cité de l’architecture du patrimoine et les Amitiés Internationales André Malraux

CITÉ DE L'ARCHITECTURE DU PATRIMOINE

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Gouvernement du Canada

La banque de données terminologiques et linguistiques du gouvernement du Canada.

Filtrer les résultats par domaine Liste alphabétique des termes
Fiche 1, La vedette principale, Anglais
Fiche 1, Les abréviations, Anglais
Fiche 1, Les synonymes, Anglais
Fiche 1, Justifications, Anglais
Record number: 1, Textual support number: 1

In Argentina, corruption in procurement and budget allocation was found to be common in the province of Corrientes. In contrast, in the city of Buenos Aires, a participatory program to enhance transparency in procurement is bringing about major improvements. 2, fiche 1, Anglais, - however

Fiche 1, La vedette principale, Français
Fiche 1, Les abréviations, Français
Fiche 1, Les synonymes, Français
Fiche 1, Justifications, Français
Record number: 1, Textual support number: 1

En Argentine, on a constaté une corruption généralisée en matière de passation des marchés et d'affectation des budgets dans le province de Corrientes. À Buenos Aires, en revanche, un programme participatif visant à accroître la transparence des passations de marchés est en train de donner des résultats remarquables. 3, fiche 1, Français, - en%20revanche

Fiche 1, La vedette principale, Espagnol
Fiche 1, Les abréviations, Espagnol
Fiche 1, Les synonymes, Espagnol
Fiche 1, Justifications, Espagnol
Record number: 1, Textual support number: 1

En Argentina se comprobó que en la provincia de Corrientes la corrupción en la contratación pública y los recursos presupuestarios era habitual. En cambio, en Buenos Aires recientemente un programa participativo destinado a aumentar la transparencia en la contratación pública permitió grandes mejoras. 1, fiche 1, Espagnol, - en%20cambio

CORRECT
Fiche 2, Les abréviations, Anglais
Fiche 2, Les synonymes, Anglais
Fiche 2, Justifications, Anglais
cependant
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Au fil de cette étude, nous avons constamment rencontré la notion de règle, notion complexe à laquelle sont associées diverses propriétés sociologiques qui ont pour effet de rendre l’action possible. Quels que soient les qualificatifs retenus pour désigner ces propriétés, l’option théorique a consisté à souligner la dimension cognitive de la règle. À rebours d’une conception durkheimienne, la règle n’est pas simplement envisagée comme une contrainte externe–ce qu’elle est aussi–, mais comme une habilitation, une ressource cognitive qui permet aux acteurs de traiter des informations et de faire face à une situation. L’acteur «pense dans les règles» pour agir de concert avec les autres. En ce sens, il est juste de dire avec Swidler (1986) que les règles offrent un «équipement cognitif pour l’action». Les effets de disposition et les effets de cadrage qui ont permis de montrer la manière dont les règles entrent dans l’activité cognitive de l’acteur sont des réponses à l’opacité du lien social, plus exactement à l’interdépendance collective caractérisant toute situation d’action. Ce constat primaire doit être posé comme un véritable axiome de la sociologie de l’action: quiconque agit avec les autres dépend d’eux, dans une mesure qu’il ne peut précisément apprécier, et réciproquement. Source d’incertitude, cette dépendance croisée pose la question de savoir comment parvenir à réduire l’inconnu en vue d’agir. On peut ainsi tirer un corollaire de cet axiome: les règles sont des réducteurs d’incertitude, des réponses cognitives à l’interdépendance collective   [52] [52] La poursuite de l’analyse exigerait de distinguer... .

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Ajoutons deux précisions relatives aux règles pour finir. Premièrement, la règle ne détermine jamais l’action. Elle est une ressource cognitive dans un espace épistémique, un élément du système de raisons de l’acteur. Dans le rapport de l’individu à la règle s’intercale son activité cognitive, qui doit conduire le sociologue à se demander pourquoi, dans telle situation, l’acteur oriente son action (ou sa croyance) en référence à telle règle. Rien n’illustre mieux cette absence de détermination mécanique que, répétons-le, l’aspect de pari en lequel consiste le fait de s’appuyer sur une règle donnée. Imaginons, dans le cas du jeu du «rendez-vous»   À Prix Réduit Vilebrequin Bas de Bikini VILEBREQUIN Flamme Micro Turtles Hawaï Rose Acheter Pas Cher Authentiques r4q3Y
[53] Pour la présentation du «jeu du rendez-vous», voir... , que la femme et l’homme s’engagent simultanément dans le même type d’activité cognitive consistant à raisonner à partir de ce que chacun sait des habitudes de l’autre (règle endogène) ou des conventions définissant des stéréotypes de sexe (règle exogène). La femme penserait retrouver son conjoint au rayon spiritueux cependant que ce dernier s’orienterait vers le rayon mode féminine croyant y rencontrer son épouse. Finalement aucun des deux ne réussirait à retrouver l’autre. La règle n’est qu’un réducteur d’incertitude, elle ne transforme pas l’incertitude en certitude, parce que l’incertitude porte sur de très nombreux paramètres, obligeant l’individu à faire des conjectures et à construire des raisonnements probabilistes.

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Deuxièmement, la règle n’est jamais un fait purement synchronique. La régulation, entendue dans notre approche comme le degré auquel la règle intervient dans l’activité cognitive de l’acteur, est le résultat d’un processus diachronique. Elle dépend, à travers les effets de disposition, de l’histoire personnelle de l’individu, de ses expériences avec les autres (pour les règles endogènes) et, à travers les effets de cadrage, de l’histoire de la société et des divers groupes auxquels l’individu appartient (pour les règles exogènes). En outre, sous l’effet de la répétition de situations comparables, on peut très bien concevoir qu’une habitude ou qu’une convention produite de manière endogène dans l’interaction elle-même en vienne, au terme d’un processus diachronique, à s’extérioriser sous la forme d’une institution (Walliser, 2002). La règle se détachant de ses producteurs, devenant une consigne, une entité , la socialisation pourrait alors opérer. Ce processus de production d’une extériorité, qui permet à la règle endogène de survivre à ses producteurs, est sans doute ce qui est à l’origine des institutions sociales, suggérant que l’institution serait une sorte de «méta-règle».

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Arrivé au terme de cette exploration des manières dont les règles qui constituent une situation d’action interviennent dans le système de raisons de l’acteur, que reste-t-il des trois axiomes du MRG? Ceux de la compréhension et de la rationalité sont intacts. Il s’agit bien de comprendre tout phénomène social en tant qu’il s’agit du produit de raisons, plus ou moins clairement perçues par l’acteur. En revanche, l’axiome de l’individualisme doit être corrigé (sans qu’il soit nécessaire d’y renoncer). Comment? Par une meilleure prise en compte des éléments collectifs et diachroniques, qui, sous la forme de règles endogènes et exogènes constituant la connaissance ordinaire, sont des ressources pour agir et entrent dans le système de raisons de l’acteur. Observons toutefois que cette préconisation théorique, qui pourrait être désignée sous l’intitulé d’«individualisme cognitif et structurel», revient à complexifier l’axiomatique en la rendant moins épurée, moins systématique et donc moins déductive, selon le principe même de la démarche d’abstraction décroissante. Cette moindre parcimonie implique que le modèle d’acteur devient plus difficile à appliquer. Sans doute, compte tenu de l’ampleur et de la variété des phénomènes auxquels elle s’intéresse, la sociologie doit-elle accepter de compenser l’exigence nécessaire de rigueur formelle par celle, tout aussi précieuse, du réalisme.

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

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